Dans la suite romanesque de Francine Noël entreprise avec Maryse (1983) la représentation du Québec est marquée par un travail d’ouverture de la province à une réalité de plus en plus hétérogène. Ce cycle littéraire part de la réalité culturelle québécoise, des angoisses et projets de l’intelligentsia locale, pour concevoir, au final, un projet utopique métis. Les quêtes identitaires mises en scène sortent de la dichotomie usuelle au Québec (francophones versus anglophones), pour instaurer le biais d’un tiers inclus, le monde hispano-américain. Cet article étudie la progression de ce référent latino-américain, l’usage qui en est fait en tant que découverte de l’altérité, solidarité avec des communautés migrantes, exemple de métissage et avènement d’un hétérolinguisme grâce à l’espagnol. La représentation composite du Québec qui s’y révèle montre une utopie métisse de la nation, qui prend comme modèle des figures des Amériques qui s’intègrent à une trame mémorielle et narrative québécoise.
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